Tên 5 mẹ ngũ hành
Trong tín ngưỡng thờ nữ thần, thờ Mẫu tại Việt Nam, nếu như trong số miếu, đền tại miền Bắc thường thờ những thánh Mẫu, ông Hoàng, Bà Chúa, … thì tại những đền miền Nam, Chúa Bà Ngũ Hành giỏi còn gọi là bà Ngũ Hành, Ngũ Hành Nương Nương xuất xắc 5 mẹ Ngũ Hành được thờ tự phổ biến hơn cả. Vậy tục thờ này cụ thể như thế nào? Oản Cô Tâm sẽ giới thiệu mang lại bạn đọc vào bài bác viết sau đây.
Bạn đang xem: Tên 5 mẹ ngũ hành
NỘI DUNG
Chúa Bà Ngũ Hành là ai? Tục thờ Ngũ Hành Nương Nương
Đầu tiên, để search hiểu về Chúa Bà Ngũ Hành, chúng ta search hiểu qua về khái niệm Ngũ Hành.
Ngũ Hành là khái niệm bắt nguồn từ quan lại niệm triết học của người Trung Quốc cổ. Theo đó, quan niệm này chỉ ra rằng trời đất, vũ trụ được vận hành bởi 5 yếu tố: Klặng, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Tức biểu trưng lần lượt cho kyên ổn loại, gỗ, nước, lửa và đất. Gọi tắt 5 yếu tố này là Ngũ Hành. Mỗi yếu tố lại có sự tương sinc tương khắc theo quy luật nhất định. Quy luật này đã được vạc triển cùng ứng dụng rộng rãi vào rất nhiều lĩnh vực thuộc đời sống làng hội như y học, ẩm thực, thiên văn, …
Dần dần, thuyết Ngũ Hành được tín ngưỡng hóa, trở thành sự thờ phụng mang tính chất chất trọng tâm rất linh thiêng liêng phổ biến tại rất nhiều nước Á Đông, trong đó bao gồm Việt Nam.
Với sự tiếp nhận tất cả chọn lọc hòa quyện với những tín ngưỡng dân gian đã bao gồm trước, người Việt cổ đã đưa thuyết này vào thờ phụng với hình tượng đại diện là Chúa Bà Ngũ Hành giỏi 5 mẹ Ngũ Hành. Cũng từ đó, tục thờ Ngũ Hành Nương Nương được có mặt.
Với đặc điểm là một nước nông nghiệp trồng lúa nước. Vụ mùa bội thu cuộc sống ấm no hay không phụ thuộc rất nhiều vào nắng, gió, mưa sa của trời đất đề xuất tín ngưỡng thờ Chúa Bà Ngũ Hành càng vạc triển với trở buộc phải phổ biến tại Việt Nam đặc biệt tại những tỉnh Miền Nam Trung Bộ và Nam Bộ.
Các vị Chúa Bà Ngũ Hành được thờ tự bao gồm:
Đệ Nhất Chúa Bà Kyên Tinch Thần NữĐệ Nhị Chúa Bà Mộc Tinch Thần NữĐệ Tam Chúa Bà Thủy Tinch Thần NữĐệ Tứ Chúa Bà Hỏa Phong Thần NữĐệ Ngũ Chúa Bà Thổ Đức Thần NữCác sắc phong của Chúa Bà
Sắc phong của các đời vua chúa rất quan trọng. Bởi nó là minch chứng quan liêu trọng thể hiện tính chính thống quan lại phương của triều đình được cho phép xóm dân được thờ tự Ngũ Hành Nương Nương. Đồng thời công nhận Chúa Bà là vị nữ thần đồng vị giống những bách thần không giống theo quan lại niệm của người xưa.
Theo đó, Ngũ Hành Nương Nương đã được triều Nguyễn sắc phong và liệt vào từ điển truyền tới nngây ngô đời sau. Sắc phong đến Bà Ngũ Hành được tồn tại dưới hai dạng là phong thông thường với phong riêng tùy thuộc vào việc thờ tự tại mỗi địa phương. Bởi tất cả những địa phương chỉ thờ tự một trong năm bà hoặc cũng có thể thờ cả năm bà. Thứ hạng cao nhất nhưng mà Chúa Bà được phong đó là thượng đẳng thần – mặt hàng vị thần cao nhất.
Xem thêm: Những Đặc Điểm Một Người Đàn Ông Bản Lĩnh Đàn Ông Trong Mắt Phụ Nữ Hiện Đại
Cũng theo khảo sát các tư liệu Sắc phong, bài vị, văn tế còn tồn tại đến thời nay tại các di tích lịch sử thì tên gọi bình thường của 5 mẹ ngũ hành thường là Ngũ Hành Thần Nữ, Ngũ Hành Nương Nương, Ngũ Hành Tiên Nương. Tại mỗi di tích lịch sử, tên gọi của từng bà cũng ko đồng nhất. Có khi là Kim đức thánh phi, Thủy đức thánh phi hoặc Hỏa tinh thần nữ hay Chúa Sắt thần nữ,…
Dâng lễ 5 mẹ Ngũ Hành
Chúa Bà Ngũ Hành được tôn thờ phổ biến trong thiên hạ bởi người ta tin rằng các Bà có những quyền năng liên quan tới mọi ngành nghề như đất đai, củi lửa, klặng khí, … gồm thể phù hộ và ban lộc mang lại ngư dân, thợ thủ công, dân cày, … góp họ có tác dụng ăn thuận lợi, gồm của ăn, của để. Vì việc thờ cúng Chúa Bà Ngũ Hành trở thành một tục lệ phổ biến đề xuất Chúa Bà được thờ tự rất nhiều tại những đền miếu, đặc biệt là ở khu vực phương Nam, Việt Nam, việc sắm lễ, cúng lễ cũng gần như tương tự nhau.
Về việc sắm lễ, giống như việc thờ các vị thần linc Tứ Phủ không giống, dân chúng cũng sắm lễ, dâng hương Chúa Bà vào những ngày đầu năm đầu tháng với những thứ lễ đầy đủ, tùy vai trung phong. Nếu như bạn muốn có một lễ vật bao gồm thể dâng cúng vĩnh viễn bên trên ban thờ thánh thì bao gồm thể tđê mê khảo Oản Tài Lộc. Oản Tài Lộc gồm thể được lâu với thời gian khoảng 6 mon được tô điểm tỉ mỉ, trang trọng rất thích hợp hợp đặt vào không khí cúng lễ.
Oản dâng Chúa Bà Ngũ Hành không tồn tại quy định gì cụ thể chỉ bao gồm điều Khi đã sắm lễ bạn bắt buộc sắm đủ mang đến 5 bà với 5 loại màu lần lượt xanh đỏ đá quý trắng đen. Sau đây là gợi ý một quanh Oản Tài Lộc ngũ sắc được làm cho bởi Oản Cô Tâm yêu thích hợp dưng Ngũ Hành Nương Nương. Bạn vui lòngthamkhảo thêm Oản Lễ Tứ Phủ để lựa chọn thêm những oản color tuyệt đẹp còn lại.
Oản lễ Ngũ Hành Nương Nương ngũ sắcOản lễ Ngũ Hành Nương Nương ngũ sắcOản Tài Lộc thuộc thương hiệu Oản Cô Tâm là loại oản đặc biệt, được đơn vị này đầu tư nghiên cứu, thiết kế làm thế nào để cho đẹp mắt, vừa lòng người tiêu dùng lại phù hợp với văn hóa thờ cúng Chúa Bà Ngũ Hành của người Việt. Loại oản này đặc biệt mê say hợp dơ lên các vị chúa bà thể hiện lòng thực tâm của người lễ bởi các bỏ ra tiết trang trí bên trên oản đều thuộc chất liệu cao cấp, được sắp xếp bao gồm chủ ý, có nhiều ý nghĩa tốt lành. Oản đó là vật đại diện tài lộc cầu một năm tấn tài, tấn lộc, tấn bình an đến với gia chủ.
Các đền, miếu thờ Chúa Bà Ngũ Hành
Trước kia, Ngũ Hành Nương Nương thường được thờ vào những am, miếu, điện, … phổ biến nhất là những ngôi miếu lớn, nhỏ nhưng người dân quen gọi ngắn gọn là “miếu ngũ hành” hay “miếu bà”. Ngoài ra cũng có những thương hiệu gọi không giống cơ mà thương hiệu miếu gắn với tên địa phương, bên phía trong bao gồm đặt tượng thờ Chúa Bà Ngũ Hành. Tại vùng đất phương phái mạnh, những ngôi miếu Bà xuất hiện khắp nơi. Nhiều hơn cả là tại các vùng nông xóm. Đôi lúc, Chúa Bà được thờ tại miếu riêng biệt giống như các vị thần khác thường thấy nhưng cũng có Khi Chúa Bà được phối thờ trang trọng trong các am thờ nhỏ hoặc các ban thờ riêng biệt tại những miếu thờ giỏi tại đình, lăng, … Chúa Bà được thờ phổ biến tại các miếu liền kề nhau bên trên khắp các xã ấp đường phố. Như tại quận Gò Vấp thuộc tỉnh Gia Định cũ, nơi tất cả rất nhiều ca dua, miếu, thì chỉ một trong hai quần thể phố liền kề nhau, đã tất cả tới bốn chỗ thờ Chúa Bà Ngũ Hành. Hay vào đất thổ cư, vườn tược của bản thân, nhiều công ty giàu cũng cung dựng ngôi miếu thờ Bà thật nhỏ đặt ngay cạnh ao nuôi cá tuyệt chuồng con gà vịt. Hay đôi Lúc, chúa bà cũng được cạnh ban thờ Thành Hoàng (vị thần bảo hộ mang lại làng xã) thuộc với Thổ Địa, Tiền Hiền, Hậu Hiền, … Lễ cúng vía bà cũng lớn như lễ cúng vía thành Hoàng vậy. Không chỉ thế, mặc dù thuộc về tín ngưỡng dân gian chứ ko thuộc tín ngưỡng “thờ Phật” nhưng Ngũ Hành Nương Nương vẫn được thờ vào cvào hùa. Tiêu biểu là những ngôi chùa cổ như chùa Phổ Đà Quan Âm – Gò Vấp, Cvào hùa Vạn Thọ (quận 1), Ca tòng Bình An (Bình Tân), … Điều này mang lại thấy, tục thờ Chúa Bà Ngũ Hành đã phổ biến và phát triển sâu rộng đến nhường làm sao vào đời sống dân cư người Việt,
Ngày kỵ của Chúa Bà Ngũ Hành
Theo đúng tục lệ thì lễ vía Bà Chúa Ngũ Hành là vào trong ngày 19/3 âm lịch nhưng cũng gồm nơi cúng lễ vào một số ngày khác, nhưng vẫn chỉ xoay quanh mon 3 âm lịch. Bởi theo người Việt quan tiền niệm thì “mon tám giỗ thân phụ, mon ba giỗ mẹ”, phải lệ này luôn luôn được giữ.
Trước ngày kỵ của bà, bà nhỏ thường có tác dụng lễ “đắp y mang đến Mẹ” tức nghi thức lau chùi và vệ sinh, sơn sửa nắm áo mới cho những pho tượng Chúa Bà. Tới ngày kỵ, ngoại trừ việc sắm lễ, dâng hương Ngũ Hành Nương Nương thì tại các miếu thờ bà còn mời người về múa nhẵn rỗi, hát, tế, dâng bông Chúa Bà.
Như vậy tục thờ Chúa Bà Ngũ Hành là tục thờ phổ biến vào cộng đồng người Việt đặc biệt người Việt ở phương Nam. Đó là nét đẹp trọng tâm linh đáng trân trọng vào văn hóa tín ngưỡng thờ nữ thần, mẫu thần.
